حقول البن، د. سعيد الشيباني وأحمد قاسم

الكلمات   : د . سعيد الشيباني

اللحن     : الموسيقار أحمد بن أحمد قاسم

الغناء      : الموسيقار أحمد بن أحمد قاسم

......................................

حقول البن في خديك موال جميل

        تركت المال والنعمة ولك وحدك اميل

ولك وحدك بدا حبي ولك وحدك سما قلبي

        سبيلي حبك الصافي ولا غيره سبيل

محبي لك ملا الدنيا وتشهد لي النجوم

        اظل الليل كالمجنون على دارك احوم

فحبك خلني هيمان وبعدك خلني سهران

        وسهدي متبعه عينك وانا لست الملوم

انا ما با ستطع بعدك ولا باترك هواك

        وقلبي انت اختارك ولم يختر سواك

وكيف اشرح لك حبي وكم ادعو لك ربي

        اصلي الليل كي يرجع الى قلبك هداك

ترتيب الأنبياء والمرسلين عليهم جميعا الصلاة والسلام

ترتيب الانبياء :

.....

1_ آدم (أبو البشرية)

عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس

2_ إدريس (أخنوج)

عاش على الأرض 865 سنة.

3_ نوح (شيخ المرسلين)

... لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام

4_ هود (عابر)

عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

5_ صالح

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

6_ لوط

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)

عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة

8_ إسماعيل

عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة

9_ إسحاق

عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)

10_ يعقوب (إسرائيل)

عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)

11_ يوسف (الصديق)

عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)

12_ شعيب (نبي الله)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

13_أيوب (الصابر)

عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق

14_ ذو الكفل (بشر)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام

15_ يونس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره

16_ موسى (كليم الله)

عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

17_ هارون

عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك

18_ الياس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

19_ إليسع (إليشع)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)

20_ داود

عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

21_ سليمان

عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة

22_ زكريا

عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

23_ يحيى

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

24_ المسيح (عيسى بن مريم)

عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

25_ محمد (رسول الله)

ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي).  

-لو أتممت القراءه أكتب الحمدلله -

أهمية الثور بالقرية

أبنائي الأعزاء

تحية محبة وتقدير

الليلة سوف أحاوركم بلغة القرية البسيطة،

لي شهر وأكثر وأنا أطلب منكم أتوسل إليكم اكتبوا منشور عن نشاط تعاوني بالقرية وأنتم ولا حمى ولا حس.

إبني العزيز أنت اليوم شاب وغدا مسؤل في أسرتك مسؤل في قريتك ومسؤل في المجتمع نعول عليكم في تحمل المسؤوليات فماذا سوف تقول للناس؟  يجب أن يكون حسك فيما حولك ، شيء تعلم أهميته فتقوم به وشيء أخر ضار تنهي عنه وتمنع ضرره من مجتمعك.

هناك رجال ونساء يقدمون خدمات جليلة للمجتمع على سبيل المثال مؤذن المسجد يقدم عمل تعاوني فهو يصحوا قبل كل الناس ليذكرهم بصلاة الفجر وكل الفروض يعلن بميلاد يوم جديد تحدث عنه أدعوا له نبه الناس لذلك يوجهوا له الشكر والدعاء لو تخلى كل الناس عن ذلك وقال كل واحد وأنا مالي سوف تتحول القرى إلى بيئات موحشة ومثله خطيب الجمعة وإمام المسجد كل هولاء يقومون بأعمال تعاونية تخدم المجتمع.

موضوع أخر نغفل عنه كثيراً رغم أهميته غياب الأثوار في قرانا أكيد الآن الكل با يضحك ههههههه ، أنا فلاح وأعرف ضرورة وجود ثور في القرية يقوم بتلقيح الأبقار وأعرف مقدار الأعباء التي يتحملها صاحبه ولهذا بعد أن غادرنا الرعية الكبار وجدنا قرى كثيرة ومتباعدة تخلوا من الأثوار وهذا سبب مشكلة للأسر والكثير أضطر لبيع بقرته لهذه المشكلة التي لم نجد لها حل.

إبني العزيز البقرة بمثابة الأم للأسرة ولا تصدق أنها تكلف وتكلف هذا كلام غير صحيح ما يعطى للبقرة لا يساوي شيئا أمام ما تقدمه للأسرة من حليب وغيره

البقرة تتكفل بتعويض الكبار والصغار عن سوء التغذية وقيمة الرضيع يغطي نفقاتها لفترة طويلة من السنة.

تحدث ابني عن الفلاح الذي يستبقي ثور في بيته لخدمة أرضه أولاً وخدمة مجتمعه ثانيا ، لماذا لا نتعاون كمجتمع في مساعدته في نفقات الثور فهو يقدم خدمات جليلة

عاده في ناس إذا أراد واحد يقدم مبلغ مالي لصاحب الثور يخرجوا لك عشرين داعية يقلك هذا حرام ههههههه

أحبتي نعم تعلمنا وسكنا المدن وركبنا السيارات لكن بالمقابل أضعنا الأصول الشجر والماشية والتراب

ثلاثتها مقومات كرامة أمة .

لكم المودة والمحبة

#التاسع_من_دبسمبر_عيدا_تعاونيا

             🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

الدكتور عبدالعزيز المقالح والبيئة

النفايات والعيب الأسود

تشيع في بعض العامية العربية تعابير جديرة بالتأمل، ومنها تعبير "العيب الأسود" بدلالاته العميقة والمعبرة عن الأفعال التي لا تُحتمل، وتتصادم مع كل القيم الأخلاقية. وهذا التعبير جديرٌ بأن يدخل إلى قاموس الكتابة اليومية، فقد امتلأ الواقع بأكثر مما يستدعي إلى إنكاره وإدانته بأشد العبارات، وليست هناك عبارةٌ أقسى ولا أشد من عبارة "العيب الأسود" لما تحمله من دلالة تبعثُ على النفور، وتستدعي استنهاض حالة من المقاومة الأخلاقية. 

لقد استمرأ كثيرٌ من البشر تدمير مقومات الحياة الأساسية، كما يحدث على شواطئ البحار وفي شوارع المدن التي تكاد تغص بالنفايات ولا تجد من المؤسسات المسؤولة ما يخفف من هذا التخريب البيئي الذي يعمل على انتشار الأوبئة والأمراض التي تجتاح الأحياء وتشكل حالة من "العيب الأسود". فالإهمال في حد ذاته "عيبٌ أسود"، وخطرٌ لا يمكن السكوت عليه أو التقليل منه.

إن "العيب الأسود" هو الصفة الدقيقة والمعبرة عن حالة الخطر الداهم الذي تعاني منه الطبيعة ويهدد الصحة. وكما أن للمجتمع دورٌ كبيرٌ في مقاومة هذا العيب، فإن للأفراد كذلك دورهم وما ينبغي القيام به. وفي حدود ما أعلم، فما زال المجتمع غير مبال بما يحدث وكذلك الأفراد، وكأن الأمر لا يعني الجميع ولا يهدد الحياة في أنقى وأجمل مستوياتها. ويبدو أن على الكتّاب حملة الأقلام واجب التنبيه المستمر ودق نواقيس الخطر، فقد استشرت الأفعال المناهضة لهذا العيب الذي يتمدد بسرعة مدهشة على الأرض وفي الفضاء. مأساة الإنسان أنه يعيش حالة من التحدي المستمر مع أبعاد المقاومة لكل العيوب التي تم وصفها بـ"العيب الأسود".

وإذا كانت العيوب درجات، كما أثبتت الإشارات السابقة، فإن الدرجة القصوى من العيب هي هذه التي توصف بالأسود، وتؤكد على أن الحياة تكون عرضة للتدمير والتدقيق والتوقف إذا وصل العيب معها إلى هذه الحد. ومهمتنا نحن البشر أن نراقب مسيرنا ومصيرنا وأن نمضي في الطريق السوي قبل أن تنحرف بنا الرغبات والغايات. ولقد أعطى الله الإنسان عقلاً مدركاً ومميزاً يستطيع به أن يفرق بين الخير والشر وبين ما هو مستقيم ومعّوج.

ناقصوا العقول هم الذين لا يشعرون بأنهم ينحرفون بحياتهم بعيداً عن هذا الصراط المستقيم، ولهذا يتواصل سيرهم المنحرف حتى يصل إلى نهايته، وهي نهاية لا أتمنى لأي إنسان كان أن يصل إليها تحت أي ظرف من الظروف أو حالة من الحالات. ولنا أن نأمل أن الإنسان بعقله وبتجاربه مهما كانت محدودة قادرٌ على أن يتجاوز الأخطاء ويتجنب الانحرافات.

علمني حبك سيدتي نزار قباني

نزار قباني. ..

علمني حبُّكِ ..أن أحزن

و أنا محتاج منذ عصورْ

لامرأة تجعلني أحزن

لامرأةٍ أبكي بين ذراعيها

مثل العصفورْ ..

لامرأةٍ .. تجمع أجزائي

كشظايا البللور المكسورْ

***

علمني حبكِ . سيدتي

أسوأ عاداتْ

علمني أفتح فنجاني

في الليلة آلاف المراتْ ..

و أجرب طب العطارين ..

و أطرق باب العرافاتْ ..

علمني ..أخرج من بيتي ..

لأمشطَ أرصفة الطرقات

و أطارد وجهك..

في الأمطار ، و في أضواء السياراتْ ..

و أطارد طيفك ..

حتى .. حتى ..

في أوراق الإعلانات ..

علمني حبك..

كيف أهيم على وجهي .. ساعاتْ

بحثا عن شعر غجري

تحسده كل الغجريات

بحثا عن وجه ٍ.. عن صوتٍ..

هو كل الأوجه و الأصواتْ

علمني حبكِ..

أن أتصرف كالصبيانْ

أن أرسم وجهك ..

بالطبشور على الحيطانْ..

و على أشرعة الصيادينَ

على الأجراس..

على الصلبانْ

علمني حبكِ ِ..

كيف الحبُّ يغير خارطة الأزمان ْ..

علمني أني حين أحبُّ ..

تكف الأرض عن الدورانْ

علمني حبك أشياءً..

ما كانت أبداً في الحسبانْ

فقرأت أقاصيصَ الأطفالِ..

دخلت قصور ملوك الجانْ

و حلمت بأن تتزوجني

بنتُ السلطان..

تلك العيناها .. أصفى من ماء الخلجانْ

تلك الشفتاها.. أشهى من زهر الرمانْ

و حلمت بأني أخطفها

مثل الفرسانْْ  ..

و حلمت بأني أهديها

أطواق اللؤلؤ و المرجان ْ..

دوستو يفسكي الأديب الروسي

دوستويفسكي

الأديب الروسي الذي أنقطعت صلته الحديثة بالأدب، بعد القبض عليه بتهمه معارضته للإمبراطور الروسي وقتها، حيث قضى ثمانية أشهر نال فيها "معاملة الصمت" في سجن انفرادي منعزل لم يخاطب فيها بشراً، حتى أن السجانين كانوا ينتعلون أحذية مخملية لا تُحدث وقعاً للخطى في أروقة السجن، كيلا يشعر السجين أن هناك بشراً سواه في العالم، ولا يردون عليه صياحه ولا يظهروا عليه عند اعطاءه حصته من الطعام..

أسلموه الى نفسه، ليتكفل الجنون به..

ثم إقتادوه وهو يرفل في السلاسل، مرتدياً كفنه، وأمروه أن يحفر قبره بنفسه، ثم وقف على رأس الحفرة، أمام فرقه إطلاق النار، التى أعدت بنادقها وصوبها الى مقتل من جسده، بانتظار أمر قائدهم...

لكن تحدث معجزة..

يدخل المشهد جندي مسرع لاهث، معه أمر بالتراجع عن إعدامه، ولا يعلم دوستويفسكي وقتها أنها كانت تمثيلية مرتبة لكسر روحه، ينتقل بعدها الى الأشغال الشاقة بسجن جديد في سيبريا لأربعة أعوام، طالته فيها أمراض عديدة..

بعد السجن، كتب دوستويفسكي رويات لم يرٓ أحد مثلها قط قبله، وجدت سبيلها للكهوف المظلمة في النفس الانسانية، وتغير بعدها وجه الأدب...

كتب (فرويد) مقالات تحليلية لرواياته، وقال عنه (نيتشه) -القاسي في أحكامه- أنه عالم النفس الوحيد الذي تعلم منه شيئاً، بل إنه كان يعده من أفضل ما حدث في حياته بوجه عام، حتى (ألبرت أينشتاين) نفسه أعتبره من العباقرة القلائل الذين تفوقوا على (جاوس) عالم الرياضيات شديد الشهرة، وقال عنه الأديب الأمريكي (إرنست هيمنجواي) أن قراءة أعماله تغير ما في نفسك بتنقلها بين الهشاشة والجنون والقداسة والشر...."

لهذا يمكنك أن تثق، أن رجلاً كهذا كان يعي ما يقول إذ يقول:

"أن تحيا بلا أمل، هو أن تكف عن الحياه".