• من أيات الله سبحانه و تعالى و أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

     قال الله سبحانه و تعالى:

           قال الله سبحانه و تعالى:

              قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

           
              قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 From  Yemen

انسى كلام الناس - علي السمه - ديو - ( أصوات يمانية )

حبيت واخلصت - ايوب طارش - ( أصوات يمانية )

Teaching Tips 4: Classroom Management

أبو بكر سالم عيني تشوف الخضيره في كل وادي خصيب

عندما طلب القادة في معركة اليرموك الدعم من الخليفة عمر أرسل لهم رسالة وقال لهم تمسكوا بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم
و نحن ما أحوجنا اليوم الى العون من الله.

هذي الكباش الآدمية باسم عالفها تناطح

بغيض.. العمشي

كم    تستفز،    وكم   تصالح      كثرت   على  الدرب  النوابح كثرت       شكول،      مالها      شكل،    ولا    عنها   روائح وبلا        وجوه،        إنما      تشري   من  الطقس  الملامح *** تدوي       بأشباه       الشفاه      ولا    تشير،    ولا   تصارح تستوقف     الجد    الخصيب      ولا     تجد،    ولا    تمازح غيم       يعوق       الشمس      لا   يندى،  ويأبي  أن  يبارح أغبى        ذكاء       يرتقي      ويجيد      تقنين     الفضائح *** المعتدي      خلف      الستار      يحث      أبطال     المسارح دع      جانبيات      البطولة      أنت     أدرى    من    تكافح إن    شئت    تسبح،    فلتكن      في   أعنف   الأمواج   سابح خرق   الصخور،  إلى  اللظى      أهدى    إلى   باب   المطامح *** هذي      الكباش      الآدمية      باسم       عالفها       تناطح ما     كنت     كبشاً    بارعاً      بل     أنت    للذؤبان    ذابح عودت    نفسك    أن   تجابه      لا     تمل،     ولا    تراوح تطأ   الذيول   إلى   الرؤوس      تنوش    ما    خلف   اللوائح عريان    إلا    من   جراحك      والتصدي            للجوارح ظمآن      فوق      الإستناح      وفوق      تلويح      السوانح لسواك     عربدة     الكؤوس      لغير       كفيك       المرابح من لم يمت بالشيك، مات محبة      (والفرق               واضح) *** للنار    تفصح   عن   جبينك      عن     طوايا     كل    كادح كالرعد     تغضب    للسنابل      للأزاهير               النوافح فرداً    كصمصام   (الزبيدي)      مثخنا       كالسيل      كاسح تغشى      بمفردك     الردى      الخلط    يفسد    كل    صالح

لعيني أم بلقيس

لافتة على طريق العيد العاشر لثورة سبتمبر

أيها   الآتي   بلا   وجه   إلينا      لم   تعد  منا  ولا  ضيفاً  لدينا غير  أنا...  يا  لتزييف الهوى      نلتقي   اليوم  برغمي  رغبتينا سترانا   غير   من   كنا   كما      سوف  تبدو  غير من كنا رأينا أسفاً  ضيعتنا...  أو ضعت من      قبضتينا   يوم   ضيعنا   يدينا *             *            * قبل   عشرٍ   كنت   منا   ولنا      يا  ترى  كيف  تلاقينا..  وأينا؟ أنت  لا  تدري ولا ندري متى      فرقتنا  الريح،  أو  أين التقينا؟ وإلى   أين  مضى  السير  بنا      دون أن ندري، ومن أين انثنينا *             *            * يوم  جئنا  الملتقى  لم  ندر من      أين   جئنا   وإلى   أين  أتينا؟ ربما     جئنا     إليه    مثلما      يطفر الإعصار أو سرنا الهوينا ربما   جئنا   بلا   وجهين  أو      ضاع  وجهانا  ومرأى وجهتينا *             *            * عبثاً    نسأل   أطلال   المنى      بعد بؤس المنتهى كيف ابتدينا؟ كيف   ذقنا   وجع  الميلاد  كم      ضحك  المهد  لنا  أو  كم بكينا كيف ناغينا الصبا، ماذا انتوى؟      مهدنا  المشؤوم، أوماذا انتوينا؟ *             *            * لانعي  كيف  ابتدينا... أو متى      كل   ما   نذكره   أنا  أنتهينا؟ أنت   مهما   ترتدي   أسماءنا      من   أعادينا  ومحسوب  علينا غير    أنا   كل   عام   نلتقي      عادة   والزيف  يخزي  موقفينا صنعاء:  26  سبتمبر 1972م

قصيدة و مناسبة

Reflective Teaching

It's very important thing to develop our teaching methods

دع الأمـاني قصيدة للشاعر د. عبد العزيز المقالح 18/6/2013

                      دع الأمــــــــــــــــــــــــــــــــــــاني 

                                            قصيدة للشاعر د. عبد العزيز المقالح                                                            18/6/2013

دع الأماني فقد خابت أمانينا من حين مات الذي ضـــــــــــــــحى ليحيينا

يا نافخ الكير ما عـــــــــــــــــــادت تخوفنا نار المآسي وقد هدت عوالينا

كم من عميل غدا في أرضنا بطـــــــــــــــلا وهو الذي باع ماضينا وآتينا

طـــعن مـــن الظهر أدمــى جرح أمتنا فأجهض الحــلم واشتــدت مآسينا

واتـقـن الغــــدر والغدار طعـــنتهم وقد تراضى أين (ست) وأين (ستينا)

بـــــــــأن تموت بسيف الغـــدر أمتنا وأن تســــــــــيل بأيدينا شراييـــنا

حـــتى غـــدونا أمـــام الناس مهــــــزلة مـنا الضحايا كما منا السكاكينا

بعـــنا دمانا لجار حاقـــد صــلف وفــوق هذا إمـــــــــــام للمـــصـــــلينا

يـــسره أن يــــرانا ساجــــدين له وفــي حـــــدود أراضــــــــــيه قرابينا

ولـم يـعـي أنـــــنـا صـبر لـه أمــد وإن ضغــطـــــنا تفجـــــــرنا براكـينا

وأن مـن طــــاوعوه الأمـس واشـتـركوا بقـتـل من لم يقل لــــلذل آمـينا

ما عــاد منهم سوى صـنـدوق خـستـهم وان جــــيلا جديدا قد وعى فينا

جيل تربى على الحرمان من زمن من حـين سالت على (الحمدي) مآقينا

أين (الهديان) و(الغشمي) ومن معهم من جرحهم لا يزال اليوم يدمـيـنا

لـو غـيـب الموت يا (حـــمـــــدي) وجوههم فإنـنـا فوق ثأر الثأر باقينا

سـنـنـبش الأرض بحـــثا عن مقابرهم عن العظام بصدق العهد ماضينا

فـلم يعد للأســـى, للحــزن متسع عـــــدت ثلاثون وازدادت ثلالـثـيـنــــا

مـن السـنـيـن التي مــــا زال يفـزعـنا منــها زمان لكـــم قد طال ينعينا

حتى يئســـــنا وطول اليأس أرهقنا لم يبق شيء سوى صمت يواسينا

وأرق الفارس العمـــلاق مضجـعـه وكــــاد من قـبـره صـــــوت ينادينا

أأنت شعبي الذي أرخصت فيه دمــــي من كان بالأمس للثورات يهدينا

لا يشعــــــل الثأر شعب يستعار له يا شعــــب إن لم تثر غلت ايـــادينا

يا شعب من لم يكن عنوان ثورته ثـــــأر على الظلم لا كانت أساميـــنا

إنــي هنا في انتظار صوت ثورتكــــم يا من بكم أشرقت عادت معانينا

أنـتـم شبـاب بكم تـزدان أمتـكـم والفـجــر آت وإن طـــــالــت لياليــــنا

  

في ذكرى رحيل ابو الأحرار الشهيد و الشاعر محمد محمود الزبيري يرحمه الله

في ذكرى رحيل الشهيد و الثائر والشاعر والإنسان محمد محمود الزبيري

 يرحمه الله و ينزله خير نزل مع الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا

نقول له كم كنت كريما و كبيرا و أنت تحمل معاناة شعبك تنتقل بها من قطر 

الى قطر تشدو بآلامك لتهب شعبك الحرية و الحياة الكريمة

نقول لك في ذكراك اننا مازلنا ننشد الحرية و بدلاً من طاغية أصبح لدينا 

طغاة يتلونون بكل لون و يتدرعون جلود الأفاعي الناعمة و يتغنون بشدا

البلابل و هم يأكلون قوت هذا الشعب و يسحقون أحلامه

ولكنني أتعجب  كيف نسجت هذه القصيدة و كأنك قرأت نهايتك قبل أن 

تأتي و لكنه الإيمان الذي كان يملئ قلبك هو الذي هداك بهذه الحتمية

يرحمك الله و يطيب ثراك

أشجاني و ألامي

 في ذمة الشعب أشجاني و آلامي و في هواه تباريحي و تهيامي

  أنفقت عمر شبابي للحميَّةِ عن قومي و أنفس أيامي و أعوامي

 بيني و بينهم آلاف مهـلكة و هـم دمي و هم خـلفي وقـدامي

و لي بقـية عـُمر لا أضن بها عـلى بقـية أهـدافي و أحــلامي

**********

 بحثت عن هـبــة أحـبــوك يا وطـني فـلم أجـد لك إلا قـلبي الدامي

 أعيش في الفلوات الربد ليس بها ظل و لا منهل يحنو على الظامي

 و أنشد الحب في بيــد نسير بها من ناب صلٍّ إلى أشداق ضرغامي

 حريتها إعتاق أعناق الصلال بها واعتدّها بعض أنصاب و أعلامِ

 **********

 أمنت أن لنا حقا و أن لنا شعبا سينهض من كابوسنا الطامي

وأن في ظـلمات الغيل مأسدةً غـضـــبى على كل خـوانٍ و ظـلام

 و أن في الشعـب أبطـالاً وأن به قـوماً يعـد الفـتى منهم بأقــوام

 هم العزا لجراحاتي التي حملت عزمي و هم عوض عن قلبي الدامي

 يرمي إلى هدف واهٍ فتنسفه هُوجُ الرياح إذا ما أخطأ الرامي

بسم الله الرحمن الرحيم

مفهوم و أهمية تقييم الأداء

التعريف:

هو التفكير و التحليل و التقييم لما حدث أثناء الحصة الدرسية من  ناحيتين

·        -  أداء المعلم

·        -  تفاعل و استجابات  المتعلمين

ثم تعزيز الإيجابيات و المحاولة في إيجاد المعالجات لنقاط القصور و الضعف

المعلم الجيد هو الذي يتعلم من:

·          المتعلمين

·          تجاربه و خبراته

·         زملاءه من خلال المناقشات الجادة و حصص تبادل الخبرات

·          الموجهين

·       البحوث و النشرات الصادرة من المراكز الأكاديمية في مجال عمله.

(( المعلم الجيد هو الذي يتعلم كل يوم خلال مسيرته العملية ))

أهمية تقييم الأداء:

عدم الاهتمام بتقييم الأداء سبَّب الكثير من المعضلات التي تواجهنا اليوم في حياتنا العلمية و العملية على سبيل المثال لا الحصر:

·         عجز المعلم عن إدراك احتياجات المتعلمين و التعامل معهم و فق قدراتهم  

·         عجز المعلم عن تنويع الأنشطة التي بدورها تسهم في تجاوز مشكلة الفروق الفردية في مستويات المتعلمين.

·         ملل المعلم من العمل ورغبته في التحول إلى العمل الإداري أو الإشرافي

·          ضمور الخبرات و المعارف لدى المعلم بدلاً من إثرائها.

·         يحس المعلم بالغربة بينه وبين المتعلمين لأنه لم يعش معهم بإحساس إنساني يدرس ظروفهم يتلمس همومهم و يشاركهم أحلامهم.

·         غياب تقييم الأداء افقد المعلمين فرصة التطور و الاستفادة من قدرات بعضهم بعض و الإدراك  بأن كل واحد منهم يكمل الأخر.

·         نتيجة غياب التقييم للأداء افقد المعلم دوره في التغيير على كل المستويات  داخل المدرسة و خارجها و أضعف مكانة المعلم الاجتماعية لأن المعلمين  بابتعادهم عن بعضهم البعض أن يظهروا الشخصية التربوية القيادية للمعلم بسبب عدم الإحساس بتكامل دورهم.

·         فشل المتعلمين في مواجهة  متطلبات التربية و التعليم التي بدورها توصلهم إلى إدراك استشعار أهمية المعرفة في الحياة.

·         شعور المتعلمين بالملل و رتابة الحصة و عدم التجديد في أساليب الأداء.

·         بقاء مستويات المتعلمين على حالها لأن المعلم لم ينوع من طرق الأداء لتجاوز مشكلة الفروق الفردية.

·         عدم تطوير المعلم لمهاراته ينعكس سلبا على نفسيات المتعلمين مما يخلق لديهم سلوك عدم الرضا و الاستجابة لأي داعي للفوضى و الرفض والشعور بلامبالاة نحو التعليم و التربية والمعرفة كلها وفي بعض الأحيان ينعكس بشكل عنف يقوم فيه المتعلمين بإتلاف كل المحتويات على المستوى الشخصي مثل الكتب و الدفاتر او على مستوى الصف و المدرسة.

يحتاج المعلم لكي يُـقــيِّـم عمله أن يطرح على نفسه أسئلة ليس مشروطاً أن يجيب عليها كلها في نفس الوقت ولكن سوف يجد الإجابة مع المتابعة و البحث كل يوم.

نقدم لك نماذج من هذه الأسئلة

ما يخص أهداف الدرس :

·         هل استوعب المتعلمين أهداف الدرس؟ كيف عرفت؟

·         ما هو الهدف الذي تحقق بسهولة؟ كيف عرفت؟

·         ما هو الهدف الذي لمست صعوبة في تحقيقه؟

·         هل تحققت الأهداف و فق ما خططت لها؟

·         هل أنا امشي في المنهج وفقا للخطة؟

·         ماذا ينبغي عليا عمله في صياغة الأهداف في المرات القادمة؟

ما يخص الوسائل التعليمية والأنشطة:

·         ماذا استخدمت من وسائل مساعدة؟

·         ما هي الوسائل الذي كان ينبغي عليا استخدامها و لم استخدمها؟

·         ما هي الأنشطة التي نفذها المتعلمين ؟

·         هل كانت الأنشطة كافية ؟ هل راعت الفروق الفردية وحققت أهداف الدرس؟

·         هل سجل الطلاب الملاحظات في كراساتهم؟

·         من هو المتعلم الذي لم يشارك؟ هل هي أول مرة؟

·         ما هي الأنشطة التي قد أحتاجها في الحصص القادمة؟

ما يـخـص إدارة الــــــصف:

·         كم متعلم حضر و كم متعلم غاب؟ و ما نوع الغياب؟

·         هل كانت توجيهاتي إليهم واضحة؟

·         هل نفذ المتعلمون ما طلب منهم؟

·         هل عدلت في إعطاء الفرص للمشاركة لكل المتعلمين؟

·         هل اعد كل المتعلمين الواجبات المنزلية؟

·         هل كان المتعلمون متفاعلون مع الموضوع؟ إذا كانت الإجابة نعم كيف عرفت؟ و إذا كانت لا ما هو السبب؟

خــــــــــتـامـاً:

-          ماذا أحتاج أن أقوم به  إذا قدمت هذا الدرس مرةً أخرى؟

-          أين أجد الإجابات على تساؤلاتي حول نقاط القصور و الضعف في هذا الموضوع؟

اختار وصفا لدرسك من الاختيارات التالية:

·       هل كان نهراً؟

·       هل كان طائراً مكسور الجناح؟

·       هل كان حامضا مغلف بالسكر؟

·       هل كان شمساً مشرقة في يوم صائف؟ 

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد و آله وصحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين

لكي نقدم تغذية راجعة نستطيع من خلالها تحقيق الأهداف و الجوانب المراد تحسينها نحاول إيصال ذلك بشتى الطرق منها الرسالة القصيرة و من خلال ذلك نختصر الحديث و نوفر الوقت

لكي نقدم تغذية راجعة نستطيع من خلالها تحقيق الأهداف و الجوانب المراد تحسينها نحاول إيصال ذلك بشتى الطرق منها الرسالة القصيرة و من خلال ذلك نختصر الحديث و نوفر الوقت

====================================

  مشروع تطويرالتعليم الثانوي و التحاق الفتاة SEDGAP 

اليمن 

يا نفسُ توبي فإن المــوت قد حــــــــــانا
                                 و دعـي الـــهـوى فإن الـــهـوى مازال فتـــــانا

فـي كـل يـوم لنـــــــا ميت نشيـــــــــــعه 

                                 نــــحي بـمـصرعـــه أثـــــــــار موتــــــــــــــانا

أصل البلاء

أصل البلاء

                     للشاعر العربي في المهجر

                       (( زكي قنصل))

قالوا تقاربت القلوب و زال ما بين الورى من فتنة و خلافِ

قلت الشعوب من الفساد بريئة لا يغدر الحافي الشريف بحافي

أصل البلاء هم الذين تحكموا بالناس و ارتفعوا على الاكتافِ 

نامت عن الباغي العيون فصفقت أطماعه بقوادم و خوافِ

كالذئب يستشري فيفتك حين لا يخشى عصا الراعي بسرب خرافِ

أني و ان خان الصديق مودتي ثبتٌ على عهد الصديق الغادرِ

أُغضي جفوني عن مساوئه و لا القاهُ الا بأبتسامة عاذرِ

أنا مثله في ضعفهِ و عثارهِ فعلامَ ارمقه بطرف شازرِ؟

دُنياك لجٌّ لا يقرّ قراره فاسلم بنفسك او فخضه و خاطرِ

من يرجُ محض الخير من اصحابه لم تخبُ جذوة غيظه المتطايرِ

هوّن عليك فلست موضع حملتي انا انقد الاعمال لا الاسماءَ

الله يشهد لست اخفي غير ما ابدي فكيف تظنني حرباءَ

يقسو الطبيب على المريض و قلبه يبكي عليه ادمعا حمراءَ

بعض الوداعة في النفوس فضيلة و البعض يدعى خسة و رياءَ

أحلى على قلبي صراحة شاتم ممن يسوق هجاءه اطراءَ

عرّضت نفسك للمهانة فانبرى ذئب يحوم على حماك و ثعلبُ

ليس الذي سرق الحديقة مذنبا انّ الذي ساب الحديقة مذنبُ

جالدت عن عرضي فادبر والغ ما اخيب الكفّ التي لا تغضبُ

لا يفهم الاوباش من لُسنِ الورى الا يدا تُملي و سوطا يكتبُ

لا تعجبنّ اذا تباين موقفي و تناقضت في ساعة ارائي

الحيرة الخرساء تنهش اضلعي ما حيلتي بالحيرة الخرساءِ؟

دجت الطريق و لا دليل فكيف لا يكبو بهاوية القنوط رجائي؟

من كان في وضح الظهيرة تائها هل يهتدي في الليلة الليلاءِ؟

يا صاحبي هيهات تبصر مقلة تمشي وراء بصيرة عمياءِ

يا ربّ حرر امتي من نفسها خاب الرجاء بفجرها البراقِ

ان السلاسل جمة و اخفها للعارفين سلاسل الاعناقِ

حار الاساة بدائها, هل من يد تأتي لها بالقوت و الترياقِ؟ 

ما حاجتي للنور يملأ مقلتي و ظلام نفسي مالئ آفاقي

عبثا تشيد على الصوارم دولة أن لم تؤسسها على الاخلاقِ.